
Baudart, Anne. La filosofía política. Traducción de Muriel Merino. México, Siglo XXI, 2004. 112 p. (Col. Mosaicos)
Una de las ramas principales que se ocupa del análisis y estudio acerca de la política lo es la filosofía, la reflexión sobre las formas distintas sobre la convivencia de los hombres en sociedad, la búsqueda de la esencia de lo político. Aquí la autora expone los fundamentos de la reflexión política, con especial atención en “las condiciones del surgimiento de la ‘cosa pública’, en el Homo politicus”, las que rastrea en al Grecia Antigua. De la exposición de aquellos remotos orígenes encuentra que varios de los problemas que enfrentaron los antiguos pensadores de la política (el bien y el mal, el poder) continúan siendo temas centrales de nuestras sociedades, como lo demuestra el tránsito del pensamiento político antiguo al moderno, de fundaciones que buscaban la esencia de lo político a las refundaciones que registran los cambios históricos.
Contenido:
Prólogo
Una explicación para comprender
Fundaciones
Los primeros inicios
Nacimiento de la filosofía política
Entre paganismo y cristianismo
Un ensayo para reflexionar
¿Refundaciones?
El espectro del despotismo
Lo político y lo religioso

Kelsen, Hans. ¿Una nueva ciencia de la política? Réplica a Eric Voegelin. Edición de Eckhart Arnold. Traducción de Isolda Rodríguez Villegas y Joaquín Etorena. Buenos Aires, Katz, 2006. 300 p.
Tras la publicación del importante libro de Eric Voegelin La nueva ciencia de la política, pocas fueron las reacciones críticas a tan importante como polémica obra. Entre las más sólidas respuestas a aquél libro se encuentra la escrita por el gran jurista austriaco, quien realiza, a la vez, una brillante defensa del positivismo científico –del que él era un gran exponente- y un severo ataque a la intromisión de la teología y de la metafísica en las ciencias, incluyendo la ciencia política, debido a que las consideraba una seudociencia al servicio de poderes políticos definidos. Al contrario de lo que consideraba Voegelin como “nueva ciencia política”, para Kelsen se trataba de una ciencia ya muy antigua y superada, en tanto la ciencia verdadera debe separarse de la especulación metafísico-teológica.
Contenido:
I. Introducción, Eckhart Arnold
1. Prefacio
2. Sobre la configuración del texto
II. Hans Kelsen: ¿Una nueva ciencia de la política?
1. Una cruzada contra el positivismo
2. Una nueva teoría de la representación
3. El gnosticismo: una nueva categoría de la ciencia de la política
III. Posfacio, Eckhart Arnold
1. Introducción
2. La réplica de Kelsen
3. Acerca de la evaluación de la réplica de Kelsen

Minogue, Kenneth. Una brevísima introducción a la política. Traducción de Jaime Suñén. México, Océano, 2003. 164 p.
El mundo de la política, que es el de la convivencia humana colectiva en un contexto histórico específico, es un espacio que tiene un aspecto esencialmente práctico, pero también un ámbito dedicado al pensamiento. En este volumen el autor realiza un recorrido fugaz, que no superificial, a través tanto de las prácticas como de las ideas políticas, mostrando su profunda imbricación: busca “situar a la política en un contexto de disciplina intelectual y en un plano histórico”. De esa forma podemos conocer la política tanto por sus prácticas (desde las formas de participación ciudadana hasta las distintas formas de gobierno) como por las concepciones que de ella se han tenido en las distintas sociedades occidentales desde la Grecia antigua, para terminar con el planteamiento de las dificultades y horizontes que se le plantean a la política en los albores del siglo XXI.
Contenido:
Prefacio
1. Por qué los déspotas no pertenecen a la política
2. Los antiguos griegos: cómo ser un ciudadano
3. Los romanos: el verdadero significado del patriotismo
4. El cristianismo y el auge del individuo
5. La construcción del Estado moderno
6. Cómo analizar una sociedad moderna
7. Las relaciones entre los Estados: cómo equilibrar el poder
8. La experiencia de la política:
I. Cómo ser un activista
9. La experiencia de la política
II. Partidos y doctrinas
10. La experiencia de la política:
III. Justicia, libertad y democracia
11. El estudio científico de la política
12. La ideología desafía a la política
13. ¿Puede sobrevivir la política en el siglo XXI?

Parekh, Bhikhu. Pensadores políticos contemporáneos. Traducción de Vicente Bordoy. Madrid, Alianza Editorial, 2005. 367 p. (El libro de bolsillo, Ciencias Sociales, 3431)
El siglo XX se significó por ser extremadamente conflictivo, contradictorio y cruel en grados y dimensiones superiores a las centurias anteriores. Ello originó la necesidad de una reflexión política que retomara y renovara viejos temas e hiciera frente a los nuevos problemas, lo que mostró la actualidad de la filosofía política. Aquí el autor realiza una exposición y a una revisión crítica de la obra de siete filósofos esenciales para comprender el pensamiento político del pasado siglo: Arendt, Berlin, Macpherson, Marcuse, Oakeshott, Popper y Rawls, los que “representan la mayoría de las tendencias ideológicas y filosóficas importantes de nuestra época, y ofrecen una visión razonablemente expresiva de la filosofía política contemporánea”. De su análisis desprende dos cambios en la filosofía política del siglo XX: primero, se ha estado convirtiendo en una disciplina altamente formal empeñada en la empresa metafísica de construcción de modelos abstractos y marcos conceptuales, y la necesidad de dejar de pensar en la polis para pensar en una cosmópolis debido a la interdependencia mundial.
Contenido:
1. Hannah Arendt
2. Isaiah Berlin
3. C. B. Macpherson
4. Herbert Marcuse
5. Michael Oakeshott
6. Karl Popper
7. John Rawls
8. Algunas reflexiones

Suárez-Iniguez, Enrique. Filosofía política contemporánea (Popper, Rawls y Nozick). México, UNAM, Miguel Ángel Porrúa, 2005. 110 p. (Col. Las ciencias sociales, Segunda década)
Partiendo de la exposición de la distinción existente entre la filosofía, la teoría y la ciencia políticas –una diferenciación que en muchos casos se pasa por alto-, el autor pasa a exponer las biografías y puntos centrales de las obras de tres de los más importantes filósofos políticos del siglo XX: Karl R. Popper y sus obras La sociedad abierta y sus enemigos y La miseria del historicismo; John Rawls y sus obras Teoría de la justicia y Liberalismo político, así como Robert Nozick y su polémica obra Anarquía, Estado y Utopía. En términos generales puede decirse que se trata de muy breves e insuficientes introducciones a dichos autores, cuyo valor radica principalmente en el animarnos a acercarnos a ellos por las valiosas contribuciones que hicieron a la reflexión política.
Contenido:
Prólogo
1. Filosofía, teoría y ciencia políticas
2. Karl Popper
3. John Rawls
4. Robert Nozick

Vallbé, Joan Josep. Antología de textos políticos contemporáneos. La ideología escrita. Estudio introductorio de Joan Antón Mellón. Madrid, Tecnos, 2004. 217 p.
Tomando cono eje central el desarrollo del liberalismo en el mundo moderno y el surgimiento de las ideologías que se le opusieron, en este volumen se hallan reunidos significativos fragmentos de obras fundamentales del pensamiento político, con los que el compilador pretende facilitar “un grado importante de información sobre algunos aspectos básicos de la historia de las ideas políticas contemporáneas”. El hilo de este conjuntos de escritos es la libertad y su negación: las bases de la libertad y el estado de Derecho están representados por Locke, Montesquieu, Kant y Mill, mientras que Lenin y Hitler representan las más poderosas oposiciones al liberalismo que hayan existido y que dieron origen al totalitarismo, al que desnudaron y contrariaron Hayek y Orwell. El volumen concluye con un crítico texto de Nozick sobre el Estado de Bienestar.
Contenido:
Prólogo
Estudio introductorio: El uso político de las ideas, Joan Antón Mellón
Textos
I. John Locke: Ensayo sobre la tolerancia
II. Montesquieu: Cartas persas
III. Immanuel Kant: “De la relación entre teoría y práctica en el derecho político (contra Hobbes)”
IV. John Stuart Mill: Sobre la libertad. “De los límites de la autoridad de la sociedad sobre el individuo”
V. Vladimir I. Ulianov Lenin: Tesis de abril
VI. Adolf Hitler: Mi lucha
VII. Friedrich A. Hayek: Camino de servidumbre
VIII. George Orwell: Mil novecientos ochenta y cuatro
IX. Robert Nozick: ¿Por qué se oponen los intelectuales al capitalismo?

Voegelin, Eric. La nueva ciencia de la política. Una introducción. Traducción de Joaquín Ibarburu. Buenos Aires, Katz, 2006. 234 p.
En este volumen el autor expone lo que sería una restauración de la teoría de la política que sería al mismo tiempo una teoría de la historia en tanto “la existencia del hombre en sociedad política es existencia histórica”. Esa búsqueda conduce al autor a una crítica devastadora de lo que denomina, generalizando, el positivismo, al que culpa de la destrucción de la ciencia política al provocar la pérdida de sus principios al dar supremacía al método sobre la teoría. A ello Voegelin opone una teología política –una interpretación política que usa términos religiosos, y que ha tenido exponentes como Thomas Hobbes- y la especulación metafísica que devuelva su dignidad de ciencia teórica, alejada del vulgar empirismo, a la ciencia política. Para ello aborda un problema central de la política: el de la representación.
Contenido:
Prólogo
Introducción
I. Representación y existencia
II. Representación y verdad
III. La lucha por la representación en el Imperio Romano
IV. El gnosticismo. La naturaleza de la modernidad
V. La revolución gnóstica, el caso puritano
VI. El fin de la modernidad































